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导游词范文 | 海昏侯墓的符号世界

景区导游解说词 175 42


    最近,考古研究人员在海昏侯墓的车马坑中发现了三件耐人寻味的“当卢”。


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“当卢”--应当的当、卢沟桥的卢,又写作“当颅”--应当的当,头颅的颅。

它是从商周时期开始流行起来的一种系在马头部的饰件,都形似叶片,由铜制成。

我们现在根据这些当卢纹饰中白虎形象的不同来分为“当卢甲”、“当卢乙”和“当卢丙”。


当卢甲


首先我们来看当卢甲。


大家可以看到在当卢甲的正面纹饰中,上部中央是一只奔跑的白虎,它占据着主神的位置。白虎的下面有两个圆形图案,分别表示太阳和月亮。


纹饰的下部由交龙贯穿。交龙身形瘦长,盘屈成三环。上环之鸟呈凤型,展翅作歌舞状,这便是凤鸟;而下环之鸟歛(lian)翅,回首,这则是鸾鸟。


中环中有一鱼,这种纹饰展现的就是老子《逍遥游》中“北冥有鱼,其名为鲲。化而为鸟,其名为鹏”的图景。


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古人对冥界的想象中,冥界位于“帝之下都”,是百兽居住的地方,守护它的都是虎型的“开明兽”, “开明兽”向东而立,其西方和北方有凤鸟和鸾鸟及各种仙树,而这些描写和当卢甲上的纹饰无不相合。



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当卢乙


以上说的是古人观念中的冥界,现在我们来看看当卢乙所表现的仙界。


这件当卢乙的正面纹饰可以分为四部分。

上部为一只开屏的凤鸟,伸展两翅两足作舞蹈状。第二部分有一猛虎,作奔跑状。第三部分有一对盘屈的交龙,皆为长舌吐气形象。第四部分有一只鸾鸟,回首,张开十五支尾翎。五采凤鸟被安放在主神的位置上,说明当卢乙纹饰是以仙界为主题的。


我们可以感觉的到,当卢甲的纹饰和当卢乙的纹饰有许多共同之处,但由于图像结构上的差异,他们表现了不同的观念。


当卢丙


和前面讨论的两件当卢相比,当卢丙的内涵更为丰富。


其正面纹饰分上下两部分。上部是一只开屏的凤鸟,伸展两翅两足,作歌舞状。下部为一对盘屈的交龙,交龙盘屈成四环,上环中有一仙人,次环中有一白虎,第三环中有一麒麟,末环则是以“鸱(chi)龟曳衔”方式表现冥世的地下世界。


在这件当卢的纹饰中,最值得注意的便是这个“鸱龟曳衔”的细节。“鸱龟曳衔”一语原见于《楚辞•天问》。描绘了太阳以及鸱、龟等神灵在夜间的活动:夜晚来临之后,龟背负着化身为鸱鸮(xiao)的太阳,把他从西方运回东方,这便是新一天的开始。


当卢丙的纹饰实际上代表了再生的过程,由作为夜间太阳的鸱龟发动,经麒麟代表的仁义之国进入开明兽守护的仙界,作为仙人而降生。


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 从上面几点我们可以看出:海昏侯墓车马坑出土的三件当卢,其纹饰分别表达了古人对于从死到生三个世界的想象。


这些想象基于太阳晨起暮落,再升起于东方的过程。也恰好反映了古人对彼岸世界的认知,当卢甲所表示的冥界是安顿墓主人的地方,仙界是墓主人即将归升的地方,再生是墓主人重返人世的途径,这三个世界充满运动又彼此联系。


从这个角度看,海昏侯墓中的符号信息是系统而又富于逻辑的,还有许多胜义留待我们继续去探求。


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